El centurión gay: Jesús cura al novio de un soldado romano en la Biblia

"Las huellas de Su Presencia" por el artista Eric Martin

Jesús alabó a un soldado gay como modelo de fe y sanó a su amante en los evangelios, de acuerdo a muchos expertos de la Biblia. El soldado, centurión del ejército romano, se destaca aquí hoy (15 de marzo) en el día de la fiesta de Longinos, centurión en la crucifixión de Jesús.

"Centurion"
por el artista Luc Viatour
(Fuente: www.Lucnix.be)

Tanto Mateo 8.5-13 y Lucas 7.1-10 narran cómo un centurión le pidió a Jesús que sanara a un joven, al que se refiere en griego como sus "pais". La palabra era de uso general para la pareja más joven en una relación del mismo sexo. Por lo general, se traduce como "muchacho", "siervo" o "esclavo". En los últimos años, sin embargo, los estudiosos de la Biblia progresistas han llegado a la conclusión de que el centurión estaba en una relación homosexual con el "esclavo que era muy querido por él", de acuerdo a lo que nos cuentan los evangelios.

Jesús estuvo dispuesto a ir a la casa del centurión para sanar a su amante, pero el centurión le detuvo, diciendo: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; mas solamente di la palabra, y mi criado quedará sano."

Jesús se maravilló y le dijo a la multitud a su alrededor, "Ni siquiera en Israel he hallado tanta fe!" Al dirigirse al centurión, le dijo: "Vete. Sea hecho contigo como has creído" Y su novio fue sanado en ese momento.

Los eruditos creen que el "joven" era la pareja del mismo sexo del centurión no sólo debido a la palabra "pais", sino también porque es poco probable que un soldado le importara tanto la situación de un esclavo ordinario. Era común en la cultura greco-romana que los hombres maduros se relacionaran afectivamente con un joven como su amante.

Esta interpretación es promovida por grupos de iglesias que dan la bienvenida a personas LGBTI a través de campañas como WouldJesusDiscriminate.org [¿Jesús discriminaría?] y WhyWouldWe.org [¿Por qué lo haríamos nosotros?] en carteles que indican "Jesús apoyó a una pareja gay". Para mayor información al respecto, favor de consultar mi entrada anterior, Afiches muestran a un Jesús amistoso con las personas gays.

Sorprendentemente, la narración sobre el centurión no ha conseguido mucha atención a lo largo de la historia teniendo en cuenta que el mismo Jesús quedó impresionado por su fe. Pero el soldado romano siempre ha sido un modelo improbable a seguir. Los contemporáneos de Jesús fueron probablemente sorprendidos de que el gran sanador alabara a un militar que hacía cumplir la ocupación romana de su tierra. Hoy en día la gente puede encontrar poco atractivo al centurión ya que este puede haber sido queer, o dueño de esclavos, o ambos. Sin embargo, era justo lo que Jesús hacia al asociarse con alguien de mala reputación y alabarlo como santo.

Detalle de "Curación del Siervo del Centurión" en Historias maternales del Nuevo Testamento(Anónimo, EEUU, 1906)

Si bien el propio centurión rara vez se menciona, sus palabras perviven en una oración utilizada en muchas liturgias eucarísticas católicarromanas y protestantes. Por ejemplo, la oración inmediatamente antes de la comunión en la misa católica romana parafrasea sus palabras: "Señor, no soy digno de recibirte en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme".

San Longino, cuya fiesta se celebra hoy (15 de marzo) es el centurión que atravesó el costado de Cristo en la crucifixión y declaró: "Verdaderamente este hombre era hijo de Dios". Es posible que sea el mismo centurión gay cuyo novio fue sanado por Jesús.

La interacción de Jesús en la curación de esta pareja del mismo sexo tanto ha fascinado artista Eric Martin que creó dos obras basadas en su historia. Martin es un poeta gay, artista y organista de la iglesia de Burlington, Carolina del Norte, Estados Unidos de Norteamerica. Tiene una Maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista del Sureste en Wake Forest, Carolina del Norte, EEUU.

La obra "Las huellas de su presencia" que se encuentra en la parte superior de esta entrada utiliza líneas fluidas y rojo intenso para revelar el rostro de Cristo en el espacio sagrado entre el centurión y su amado. La inscripción que fluye alrededor de ellos proviene de Juan 4.46-53: "A la una de la tarde, la fiebre se fue del joven - el momento exacto en que Jesús, desde la distancia, dijo el funcionario, 'tu pais vivirá'".

"La visita", del artista Eric Martin

Martin tiene un enfoque más realista en "La visita". Un arco iris detrás de Jesús como mira al centurión y su pais. Sus variadas expresiones dibujan para el espectador lo más profundo de este drama.

Los libros que exploran la homosexualidad del centurión incluyen:

Jonatán Amó a David: La homosexualidad en los tiempos bíblicos por Tom Horner

Libertad, Libertad gloriosa: El camino espiritual de la plenitud de vida para Gays, Lesbianas, y todos los demás por John McNeill

Los niños son libres: Reexaminar la evidencia bíblica sobre relaciones del mismo sexo por Jeff Minero y John Tyler Connoley

Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad por Daniel Helminiak

El hombre que Jesús amaba: Narrativas Homoeroticas del Nuevo Testamento por Theodore Jennings

"Jesús sana a un siervo del Centurión", de Paolo Veronese (1528-1588) (Fuente: Wikimedia Commons)

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Enlaces relacionados:

Un centurión gay sale a Jesús (Gay cristiano 101)

Jesús y el centurión (Wild Reed)

Centurión Gay (Mi Escritura Queer)

El centurión de gran fe (La homosexualidad y la Escritura por Pharsea)

Jesús, el centurión, y su amante (Jack Clark Robinson en el Gay and Lesbian Review)

Cuando Jesús sanó a una pareja del mismo sexo ce Jay Michaelson (Huffington Post)
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El nuevo material en 2015

"Crucifixión" de Christopher Olwage (óleo sobre lienzo)

Gay artista de Nueva Zelanda Christopher Olwage imágenes centurión y su "pais" con Jesús en la cruz en su pintura 2015 crucifixión. La escena está enmarcada por una pareja de hombres: el Centurión de la izquierda y el hombre "que éste quería mucho" a la derecha. La pintura desnuda incluye otros dos hombres que pueden haber tenido relaciones sexuales entre varones con Cristo: Juan, que más a menudo se identifica como el Discípulo Amado y Lázaro . Para obtener más información, consulte el post anterior Gay pintura muestra a Jesús en Nueva Zelanda . ____ 

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Esta entrada es parte de la serie Santos LGBTI en el blog Jesus in Love [Jesús enamorado]. Ese blog presenta en las fechas adecuadas durante todo el año tanto santas y santos como mártires, héroes, heroínas y personas consagradas de especial interés para las personas gays, lesbianas, bisexuales,  transexuales e intersexuales (GLBTI) y sus aliados.

Esta entrada es una traducción de Gay centurion: Jesus heals a soldier’s boyfriend in the Bible en el blog Jesus in Love. Traducción de Hugo Córdova Quero.

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Perpetua y Felicitas: Patronas de las parejas del mismo sexo

"Felicitas y Perpetua: Patronas de las parejas del mismo sexo", de la artista María Cristina

Las Santas Perpetua y Felicitas fueron valientes amigas del Norte de África que fueron ejecutadas en el siglo III debido a su fe cristiana. Algunas personas estudiosas consideran que ambas son las santas patronas de mujeres lesbianas o parejas del mismo sexo. Su festividad se celebra el 7 de marzo.

Tanto Perpetua como Felicitas fueron detenidas por profesar la fe cristiana, encarceladas juntas, y se aferraron a la otra en los últimos momentos antes de morir juntas el 7 de marzo del 203.

Los detalles de su encarcelamiento son conocidos porque Perpetua llevaba un diario, el primer documento conocido que en la historia cristiana fuera escrito por una mujer. De hecho, ese escrito, titulado "la pasión de Santa Perpetua, Santa Felícitas y sus Compañeros" fue tan venerado en el norte de África que San Agustín advirtió a la gente que no lo trataran como si fuera la Biblia. A las cristianas y cristianos de la epoca le encantaba la historia de estas dos mujeres consolándose mutuamente en la cárcel y dándose el beso de la paz, ya que encontraron su fin en el anfiteatro de Cartago, donde fueron mutiladas por animales salvajes antes de ser decapitadas. Sus nombres son familiares para la feligresía católico-romana porque Perpetua y Felicitas se incluyen en la oración eucarística de la Misa.

Perpetua era una mujer noble de 22 años de edad y madre lactante. Felicitas, su esclava, dió a luz a una hija mientras estaba en prisión. Aunque estaba casada, el marido de Perpetua está ausente de su diario.

Una pancarta diciendo "mecenas de las parejas del mismo sexo" cuelga por encima de Felicitas y Perpetua en el ícono en la parte superior de esta entrada. Fue pintado por Maria Cristina, artista que reside en Las Cruces, Nuevo México. Esta artista ha pintado a ambas mujeres tomadas de la mano en un gesto elegante. El cráneo de una vaca con cuerno largos, similar a las pinturas del famoso artista de Nuevo México O'Keefe Georgia, añade un poco de sabor agradable del sudoeste estadounidense a la imagen.

El fallecido profesor de historia de Yale, John Boswell, nombra a Perpetua y Felicitas como una de las tres parejas principales del mismo sexo en la iglesia primitiva. Los otros son Polyeucto y Nearco y los Santos Sergio y Baco. La historia de amor de la Felicitas y Perpetua está contada con detalles históricos en dos libros: "Uniones del mismo sexo en la Europa premoderna" escrito por Boswell y "Santidad Apasionada" escrito por Dennis O'Neill, quien es el fundador del Círculo Viviente, el centro interreligioso de espiritualidad LGBTI que encargó el siguiente ícono de la amorosa pareja del mismo sexo. Fue pintado por el hermano Robert Lentz, un fraile franciscano y iconógrafo de renombre mundial muy conocido por sus íconos progresistas.

"Santas Perpetua y Felicitas"

Por el hermano Robert Lentz, OFM (www.trinitystores.com)

La versión de Perpetua y Felicitas pintada por el hermano Lentz de es uno de los 10 íconos que provocaron una gran polémica en en año 2005. Los críticos acusaron a Lentz de glorificar el pecado y de crear una  propaganda a favor de una agenda socio-política progresista. Debido a esto, el hermano Lentz le  entregó temporalmente los derechos de autoría de las imágenes polémicas de su distribuidor, Las Tiendas Trinidad. Es raro ver a un ícono sobre el amor entre dos mujeres, especialmente dos mujeres africanas. Los tonos rojos y el doble halo en forma de corazón hacen que estas Santas se vean como un ícono para el Día de San Valentín.

"Felicitas y Perpetua" por Jim Ru

El artista Jim Ru se inspiró para pintar Felicitas y Perpetua como una pareja besándose. Su versión fue representada en su espectáculo "La fe trascendente: Santos Gay, Lesbianas y Transexuales" en Bisbee, Arizona, en 1990.

Anteriormente el artista irlandés St. George Hare, pintó una visión erótica, romántica de Perpetua y Felicitas en torno al año 1890. Su pintura "La victoria de la fe", muestra a las mujeres como una pareja interracial durmiendo juntas y desnudos en el piso de una prisión.

"La victoria de la fe" por St. George Hare (Fuente: Wikimedia Commons)

Perpetua y Felicitas son veneradas tanto dentro como fuera de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, son nombradas juntas en el canon de la misa católica-romana.

A menudo se incluyen en las listas de las santas y santos homosexuales, lesbianas, bisexuales,  transexuales e intersexuales, ya que demuestran el poder del amor entre dos mujeres. Sus vidas son objeto de varias novelas históricas recientes, entre ellas "Perpetua: Una novia, una mártir, una pasión" escrita por Amy Peterson y "La Escalera de Bronce" de la escritora Malcolm Lyon.

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Enlaces relacionados:

Santas Perpetua y Felicitas (Sitio "Católico y Gay")

"Felicidad Eterna" - Santas Felicitas y Perpetua, 7 de marzo (Santos Queer y otros mártires)

Mujeres sospechosas del siglo tercero condenadas a muerte en la Arena: crimenes de odio antiguos? (Vidas sin acabar: Recordando a las víctimas de crímenes de odio contra personas LGBTI)

Esta es una traducción de Perpetua and Felicity: Patron saints of same-sex couples en el Jesús in Love Blog.

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Esta entrada es parte de la Serie Santos GLBTI por Kittredge Cherry en el blog Jesus in Love [Jesús enamorado]. Ese blog presenta en las fechas adecuadas durante todo el año tanto santas y santos como mártires, héroes, heroinas y personas consagradas de especial interés para las personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (GLBTI) y sus aliadas y aliados.

Esta entrada es una traducción de Friends to the End: Saints Perpetua and Felicity del blog Jesus in Love. Traducción de Hugo Córdova Quero.

Marzo es el Mes de Historias de las Mujeres, por lo que las mujeres son especialmente destacadas ese mes en el blog de Jesus in Love.

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Tanto el ícono de Perpetua y Felicidad como los de muchas otras personas consideradas santas y santos están disponibles en tarjetas, cuadros, camisetas, tazas, velas y otros objetos más en las tiendas Trinidad.